Na noite de 27 fevereiro de 2020, na Globonews, Miriam Leitão entrevistou a escritora Nélida Piñon. A conversa deu-se na sede da Academia Brasileira de Letras, que já elegeu censores para seus pares, mas este pormenor continua tabu. Entretanto, um dos eleitos assinou o AI-5. Todavia registre-se o papel sempre diplomático, produtivo e polido da escritora, que, como todos sabem, é afável no trato, sem jamais ter perdido a firmeza com que abraçou sempre as boas causas.

Um dos assuntos do bate-papo foi o Manifesto dos 1046 Intelectuais contra a Censura, uma obra coletiva a ser mais estudada.

Sou autor de três livros referenciais sobre a censura, como é público: O CASO RUBEM FONSECA, NOS BASTIDORES DA CENSURA, RUBEM FONSECA: PROIBIDO E CONSAGRADO.

E por isso venho ponderar; na verdade, reiterar, tanto já escrevi sobre o tema, acrescentando às importantes declarações de nossa querida Nélida Piñon mais o seguinte:

1. O Rio é muito importante, mas não é o Brasil. Daquelas 1046 assinaturas, cerca de 400 (quatrocentas) foram obtidas no Rio Grande do Sul, Santa Catarina e Paraná. Eu sei porque coordenei a coleta nesses três Estados, foi trabalho difícil, o medo era grande.
2. A lista foi entregue ao ministério da Justiça, mas as escritoras Lygia Fagundes Telles e Anna Maria Martins, que moram em São Paulo desde sempre, devem ter ainda uma cópia com todas as assinaturas. Foi apenas com elas que vi e li a lista completa, não com Ednalva Tavares e com José Loureiro, da coordenação nacional dessa lista.
3. Rubem Fonseca não foi mais um caso da censura, ele foi o único dos 508 autores de livros proibidos que recorreu ao Judiciário e ganhou a questão por 2 x 1, no TFR, em 1989.
4. Na verdade, Chico Buarque também recorreu, mas desistiu no meio do caminho.
5. Quando defendi a dissertação de mestrado sobre a censura, na UFRGS, e a de doutorado na USP, nos anos 70 e 80, Rubem Fonseca ainda continuava proibido. Ele foi liberado dias depois de eu defender a tese na USP. Boris Schnaiderman, José Carlos Garbuglio, Flávio Aguiar (os três, da USP), Jesus Durigan e Marisa Lajolo (ambos da UNICAMP) estavam na banca.
6. Meu conto de estreia, em 1974, rendeu-me condenação a dois anos de prisão em 1975, cumpridos “sub sursis”. Perdi o recurso no TJ do PR, em Curitiba. Tenho na memória os nomes daqueles que me condenaram porque perdoar é humano, mas esquecer é demoníaco. E a falta de leitura e de memória os males do Brasil são. Pouca saúde e muita saúva também, claro. Digo isso porque uma coisa é você estudar a censura e outra é senti-la. Como se sabe, a palavra sentença tem o mesmo étimo do verbo sentir. E condenar, o de dano e danar. Meu pedido de anistia nunca foi examinado. A indenização solicitada é que seja reconhecido o erro praticado, pois o MEC premiou o então jovem autor que o Judiciário proibiu.
   Celso Arnaldo Araujo
   Betty Milan
   Antonio Carlos Secchin
   Salomao Antonio Ribas Jr.
   Dante Mendonça
   Ernani Buchmann
   Brasigois Felicio Felicio
   Raimundo Carrero
   Raimundo Martins
   Raimundo Gadelha
   Márcio Souza

Quando a juventude era convidada a procurar saber, antes de todas essas facilidades atuais, fazia sucesso o Tesouro da Juventude.

Sim, houve cultura antes das redes sociais, e “navegar é preciso ” não é uma frase de Caetano Veloso ou de um youtuber. Nem de Fernando Pessoa.

Foi atribuída por Plutarco ao general romano Pompeu, que a ouviu nos portos do “mare nostrum”, o Mediterrâneo, com muita frequência, num latim desjeitoso: “navigare necesse est vivere non est necesse”.

Em grego é mais chique. O nosso confrade e amigo Cláudio Moreno talvez fale dela em suas recém-lançadas Noites Gregas.

Na Idade Média, a frase já era provérbio consolidado.

Quando veio o Renascimento, passou a ser citada por muitos autores por causa da volta à antiguidade clássica. Na Itália, Petrarca e D’Annunzio estão entre aqueles que a citaram.

Na Alemanha, apareceu no portal da Casa do Marinheiro, em Bremen.

Detesto Carnaval, mas tenho respeito por quem cai na folia, ainda que veja na festa indícios de difuso mal-estar da civilização.

Se bem que é difícil assegurar que sejamos, como povo, civilizados.

Somos poucos nesse patamar. Que o digam indicadores referenciais: temos saúde, educação, cultura, transporte e outras necessidades básicas atendidas?

No entanto, nossas inevitáveis transcendências sibilam preocupantes vaticínios para o País. Aonde iremos? Depois do Carnaval, a gente vê isso.

Raimundo Correia está certo:
” Quanta gente que ri, talvez existe,/
Cuja ventura única consiste/
Em parecer aos outros venturosa!’.

Agarradinhos, bem-casado, barriga de freira, baba de anjo etc.

As freiras davam nomes libidinosos aos doces que faziam nos conventos portugueses com gemas de ovos e muito açúcar, uma vez que era o auge do ciclo do açúcar.

As claras eram destinadas a engomar as roupas.

Soror Mariana Alcoforado estava no convento desde os 12 anos quando, aos 26, se apaixonou por um nobre comandante militar francês.

Ele desfrutou-a às escondidas durante toda a campanha das guerras contra a Espanha, travadas em Portugal.

Ao terminar a guerra, ele disse, quando foi embora, que viria buscá-la.

Nunca mais veio, e ela durante um bom tempo escreveu-lhe cartas, a princípio esperançosas e depois desiludidas.

Naturalmente, o mentiroso e sedutor nunca mais voltou e ela morreu abandonada aos 83 anos.

Grande dica de leitura, Fabio Campana. Vou ler de novo.

Atenção para a sensacional peleja. Quem vencerá? Aqueles que, admirando beleza e arte, defendem a atriz brasileira Alessandra Negrini, de memoráveis papéis vividos no cinema, ou as hordas doidas da militância ignorante da Internet a serviço das microbandeiras dos que detêm 99% da riqueza do mundo e querem conquistar o resto, o que inclui esquecer o índio onde ele está ?

Sabem quem é a moça? Ela tem 49 anos. “Filha do engenheiro Luiz Eduardo Osório Negrini, e da pedagoga Neusa Vidal de Negreiros, Alessandra passou a sua infância e adolescência na cidade de Santos, no estado de São Paulo. Aos 18 anos, se matriculou num curso de teatro, e nessa época, foi chamada para fazer testes na Rede Globo. Alessandra é descendente pelo lado materno de André Vidal de Negreiros, um dos líderes da Insurreição Pernambucana, movimento contra a colonização holandesa do Brasil no séc. XVII”.

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Pranto e prancha são do mesmo étimo latino “planctum”, de “plangere”, bater. Do outro lado do rio, do Latim “rivus”, por cujas águas ou limites brigavam, inimigos mútuos podiam ver o pranto, antes de ver as lágrimas: as pessoas batiam no próprio peito desculpando-se ou batiam nas armas ou nos braços ameaçando o lado contrário.

“Frases controversas”, copyright Jornal do Brasil, 15/12/03
Por DEONÍSIO DA SILVA

“‘Boa sorte, senhor Gorsky!’; ‘É um pequeno passo para o homem, mas um salto gigantesco para a Humanidade.’

Qual destas duas expressões integrou as primeiras palavras que o astronauta Neil Armstrong proferiu ao descer no Mar da Tranqüilidade e tornar-se o primeiro homem a caminhar na superfície da Lua? Há controvérsias.

‘Quando a lenda for mais interessante do que a realidade, imprima-se a lenda.’ A recomendação apareceu em 1962 no filme O homem que matou o facínora, de John Ford.

Eram 5h56min56s do dia 21 de julho de 1969 e o mundo inteiro estava de olho na televisão, que transmitia ao vivo.

O segundo homem a pisar na Lua, acompanhando o comandante do módulo Eagle (Águia), foi Edwin Aldrin Jr. Enquanto isso, na nave-mãe, a Apollo 11, o terceiro deles, Michael Collins, tornou-se o mais solitário dos homens.

Quando estava no lado escuro da Lua, ficava sem comunicação nenhuma: nem com os dois do módulo, nem com o resto da humanidade aqui embaixo. Os três tinham a mesma idade: 39 anos.

A controvérsia das primeiras palavras do homem na Lua diminuiu um pouco há alguns anos. Num debate realizado na Flórida, Armstrong teria explicado o seguinte.

Quando menino, foi apanhar uma bola de beisebol que caíra perto da casa do Sr. Gorsky, vizinho de seus pais, e ouvira a esposa dizer: ‘Sexo oral, você quer sexo oral? Só quando o filho do vizinho for à Lua’.

Muitos anos depois, apenas o casal, dentre os milhões que assistiram à alunissagem, teria entendido a saudação enigmática.

Contribui para a permanência da lenda, em vez de servir para erradicá-la, justamente a ausência da frase nas fitas de áudio e de vídeo da Nasa.

Também no Brasil há muitas frases lendárias. Uma delas é atribuída ao estadista francês Charles de Gaulle.

Ao visitar-nos, irritado com vários atrasos, teria dito: ‘O Brasil não é um país sério’.

Mais tarde surgiram indícios de que o autor da desfaçatez teria sido um brasileiro. Mas Charles de Gaulle teria exarado juízo ainda mais adverso sobre a França: ‘Não se pode governar um país que tem 246 variedades de queijo’.

Frases repetidas passam de boca em boca, sofrem alterações e por fim não se sabe mais qual a versão original. Entram para o reino das anedotas.

Anedota é palavra que veio do grego anékdota, coisas inéditas, ainda não publicadas. O português tomou do grego o plural de anékdotos.

Foi o historiador grego Procópio, que viveu em Bizâncio entre os Séculos V e VI, o primeiro a publicar anedotas cheias de curiosidade como anexos de sua História das guerras de Justiniano.

Mas duas outras frases famosas podem ser documentadas, de que é exemplo ‘Rico ri à toa’. Foi registrada pelo jornalista e poeta Paulo Mendes Campos, nos anos 40, ao receber uma foto do presidente Getúlio Vargas para legendar.

Ao ver sua foto com legenda ‘Rico ri à toa’, o próprio presidente achou graça no feito do poeta-jornalista. E sorriu mais uma vez.

Getúlio Vargas tornaria célebre outra frase. ‘Deixo a vida para entrar na História’ está em sua carta-testamento, assinada momentos antes de suicidar-se, na madrugada de 24 de agosto de 1954.

O autor da frase usou um eufemismo, ‘deixo a vida’, no lugar de ‘morro’.

Eufemismo veio do grego euphemismós, pela formação eu, bem, bonito, e phemismós, dito, do verbo phemi, dizer. O prefixo eu está presente também em outras palavras do português, como eugenia (boa geração) e eufonia (voz bonita), cujo antônimo é a cacofonia, com outro prefixo, kakos, feio, desagradável.

Para os antigos gregos, kakos designava também o estrangeiro, que falava mal o grego, e o aleijado.

Quando a personagem não disse certa frase, mas o jornalista escreve que disse, fica a lenda, que quase sempre prevalece sobre a verdade factual. Pois as palavras voam, a escrita permanece.”

Na narração de Mateus e de Marcos , conta-se que Jesus estava em Betânia, na casa do leproso Simão, quando chega uma mulher (não diz o nome dela; e não é na casa de Lázaro!), com um frasco de perfume caro e começa a derramá-lo sobre a cabeça de Jesus (não sobre os pés).

Os discípulos se indignam, pois o perfume era muito caro e o dinheiro podia ser dado aos pobres.

Na de São João, a mais bonita das versões, para mim! Maria (não diz que é a Madalena, é uma das outras Marias, talvez a irmã de Lázaro, a quem Ele acabara de ressuscitar), Jesus está na casa de Lázaro, Maria pegou uma libra de nardo, lavou os pés de Jesus e os enxugou com os seus (dela) cabelos, um gesto inusitado porque a mulher judia não soltava os cabelos em público!

Judas reclama que é um desperdício porque aquele perfume podia ser vendido por 300 denários (sabemos então que o perfume de nardo era caríssimo! Um trabalhador ganhava 1 denário por dia!) para serem distribuídos aos pobres.

Mas São João, sempre enrolado no seu discurso de mil simbologias, é claro e denotativo desta vez: “O traidor dizia isso porque era ladrão e furtava o dinheiro recolhido…”.